في ظلال الوحي "٩" " من تدبر القرءان إلى مؤسسات تدبّره"

سنة الله تعالى أن البركة والتأثير في الثبات والاستمرار، وهذا يشمل الدين والدنيا ومن هنا جاء الشرع بالحض على الاستقامة ، والثبات، ونصوص الشرع في ذلك كثيرة مستفيضة ؛

كان السلف يجتهدون في العمل فإذا أتموه لزمهم هم الخوف من عدم القبول والإشفاق من أن يرد عليهم عملهم قال الله تعالى ؛

(( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون

أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ))

قالت عائشة رضي عنها ؛

بقلم: سعد الكبيسي..عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

المنهج ببساطة هو: مجموعة من القواعد والخطوات النظرية أو العملية، والطريقة المنظمة والمتسلسلة التي توصلنا إلى أهداف ونتائج ومخرجات محددة.

جاء العشر

بدأ السباق واقترب الختام فطوبي للسابقين و هنيئا للاحقين وخيبة للمتخلفين قالت عائشة رضي الله عنها ؛

((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر جد واجتهد و أحيا اليل و أيقظ أهله))

بأبي هو و أمي صلى الله عليه وسلم كل أيامه جد و اجتهاد 

وقد قال الله في نهاره 

الدرس:   الخامس
العلاقة الوثيقة بين الدعاء ورمضان
 ويجيء الدعاء آناء الليل وآناء النهار سمة بارزة من سمات هذا الشهر، تعبدا لله تعالى واستجابة لدعوته وإيمانا به واستشعارا لقربه ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) 

اشتملت سورة النساء من ضمن ما اشتملت عليه على ما يلي :

١ - رعاية ضعف الإنسان { وخلق الإنسان ضعيفا ) حيث جاء التيسير عليه ضمن ثمان آيات، وعلى هذه الصفحة تدوينة بشأنها مأخوذة مما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما.

﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة ٢] 

الهداية هي أكبر أوصاف القرآن، وأبرز خصائصه، وقد ورد وصفه بأنه هدى، وفيه هدى في مواضيع كثيرة.

﴿ يُريدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسرَ} منطوق يثبت إرادة الله بعباده اليسر، ومفهوم مخالفة هذا المنطوق نفي إرادة العسر، ويأتي التأكيد على هذا المفهوم منطوقا: { وَلا يُريدُ بِكُمُ العُسرَ ﴾ لتأكيد أنّ الدين مبنيّ على التيسير، وتعدّ قاعدة ( المشقّة تجلب التيسير) إحدى القواعد الخمس التي أسّس عليها الفقه.

بدأت أولى سورة في القرآن (الفاتحة) بالثناء على الله بذكر بعض أسمائه الحسنى مرتُبة بذكر الأعمّ فالأعمّ، وانتهت بذكر الأخص وذلك على النحو التالي :

١ - الله، وكل الأسماء تندرج فيه 

٢ - ربّ العالمين أخصّ ممّا قبله وأعمّ ممّا بعده.

٣ - الرحمن أخصّ ممُا قبله وأعمُ مما بعده فرحمانيته تشمل الكافر والمؤمن