إن العشر الأواخر من رمضان هي خيار الخيار وختام المسك وموسم المواسم ومعرض الحسنات وفرصة رفع الدرجات والطريق السريع إلى الخيرات

 ما أحوج المسلمين أفرادا وجماعات وشعوبا وحكومات إلى تجديد الصلة بالآيات البينات التي تضمنت أحسن الكلمات وأتم التوجيهات،وكم دعانا ربنا من خلال كتابه العظيم إلى الالتفات إلى هذا القرآن ونبه على ما تضمنه إنزاله من بالغ الأركان.

لا تتميز مساجد موريتانيا غالباً بثراء فنها المعماري، وذلك عائد إلى نظرة الموريتانيين أنفسهم المتحفظة تجاه الفن عموماً والفن المعماري خصوصاً في المساجد التي يرى بعض الموريتانيين أن زخرفتها تشغل المصلين والمتعبدين عن التركيز على عباداتهم، وعن الصفاء الروحي المطلوب في المسجد بالذات .

جئت إلى الشيخ بداه قبل ست وثلاثين سنة من الآن، صادف قدومي إليه وأنا شاب صغير  رمضان سنة 1973 ،كان رمضانا مشهودا ففيه حصل الانتصار الجزئي للجيش المصري على جيش العدو الصهيوني،كان الإمام بداه مهتما بالأمر ولذلك

الحمد لله العليم الحليم، عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم، علم ما كان وما يكون وما سيكون، ومالا يكون لو كان كيف يكون.

والصلاة والسلام على نبي الهدى الذي أخرج به الله من شاء من خلقه من ظلمة الكفر إلى نور الإسلام.

أما بعد فإن علو الهمة نعمة عظيمة.. أما الانشغال بسفا سف الأمور فإنه علامة على القصور،

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم، والصلاة والسلام على من أُمر بالقراءة قبل أن يؤمر بغيرها من أنواع العبادة محمد وعلى آله وصحبه.

أما بعد: فإن بلدنا هذا وإن قل عدد سكانه مقارنة ببعض جيرانه، فإنه تميز في مجالٍ التميز فيه من نصيب أصحاب الهمم ورواد الأمم، أعلى مجال العلم والعمل به، لذا عُرفنا قبل التسمية الفرنسية (موريتانيا) ببلاد شنقيط، وهي ذهنيا مرتبطة بالعلم والعمل، وكان الأديب الأريب الشاعر المؤرخ الباحث الخليل النحوي موفقا حين ربطها بالمنارة والرباط في كتابه الشهير:

نجحت المصرفية الإسلامية في إثبات وجودها وتقديم الرؤية الإسلامية للمعاملات المالية والاقتصادية ليس داخل البلاد الإسلامية فحسب بل في معظم أنحاء العالم ، وتجلى هذا النجاح في زيادة عدد المؤسسات المالية الإسلامية وتلك المهتمة بالنظام المالي الإسلامي، وتصاعد حجم التمويل الإسلامي

الجواب والله أعلم :أن المسافر إذا نزل بقرية تجب فيها الجمعة فإن له أن يصليها إماما كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، فقد صلاها في مكة إماما وهو مسافر كما صلا ها في واد بنى سالم وهو مسافر ولم يكن يصليها في أسفارة الأخرى التي لا يمر فيها على قرى الجمعة وهو معنى عدم إيجابها على المسافر وقد خص بعض المالكية